《華豫之門》2022年鑒寶海選公告
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兗王名俊，系宋神宗趙頊第三子。兗王墓志的出土，為研究北宋皇族宗室的歷史和北宋皇陵的喪葬制度提供了新的實物資料。

存放梳具和化妝品的稱為"妝奩"。我國妝奩是戰國時期隨著日用生活漆器的急劇增多才出現，妝奩是日用漆器的一個重要品類。古代留存下來的妝奩是歷史的載體，歷史的階段性也反映在歷代妝奩的不同面貌上，而妝奩又是歷史的生動再現。不同歷史時期妝奩的造型設計、裝飾紋樣的演變，以其獨特的形式語言訴說了古代工藝技術的發展歷程。

在斯里蘭卡，護欄石起源于固定寺廟臺階兩側欄桿的楔子，它的造型經歷了從簡單到復雜的六個發展階段。長方形石板毫無疑問是護欄石的Zui早形式，然后，它的頂部變得稍微彎曲，雕刻一個形態飽滿的罐子，先后引入侏儒的形象和眼鏡蛇王，Zui后，發展成雕刻繁復的建筑構件[1]?！侗Ｘ铡肥墙夥藕舐尻柍鐾恋囊患嚆~器，各家對其銘文的解讀很不一致。本文認為做器者"保"應為召公奭，因他參加周初遷殷遺民的工作，作出了重要貢獻，因而受到成王的賞賜，為其父文王作寶尊彝以示紀念。遼西地區早期文明以農業經濟發展為基礎，以祖先和自然崇拜并神化原始宗教信仰活動作為社會的凝聚力，以社會平穩發展而形成具有中心人物集權特征的等級化社會，這是一種接受外部文化影響或植人而形成的沒有武力沖突的自生自滅的早期文明，可能是諸早期文明的一個特殊案例。泥河灣盆地是探尋早期人類起源與演化的重要地區。在復原古環境的大背景下對該地區早更新世古人類的石器制作技術進行了分析，并分辨出這些遺址所反映的三個技術層面，它們分別代表了古人類不同的石器制作技術、認知能力和文化內涵，在此基礎上對古人類的生存行為模式進行了闡釋。