《華豫之門》2022年鑒寶海選公告 每周六
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靴形鹿角器產生并流行于距今6～7年的淮河流域和環太湖地區，大汶口文化晚期和良渚文化時期仍有孑遺。其功用需分別考察，不帶穿孔者為普通的采集工具，帶穿孔者為紡織工具。靴形鹿角器對研究當時的環境、紡織工藝、不同文化區的交流有一定意義。



本文嘗試復原了新發現的鳳雛三號基址的柱網結構，認為其主體臺基和東西兩側臺基進深大，庭院面積占比較小，梁架結構復雜。對比年代早于和晚于三號基址的商周時期大型建筑，可以認為它正處于建筑形式和梁架結構發展的關鍵階段，具有承前啟后的意義。鳳雛三號基址的庭院中有特殊的立石和鋪石遺跡，我們認為可能是某種神主和祭祀神主的壇場。由于現存文獻中石質社主的記錄相對豐富，可以進一步推測這處遺跡可能是社主和社壇。三號基址布局嚴謹、規模宏大，是官方有組織建造的，大概相當于文獻中記載的社宮。它是目前證據Zui充分、年代也較早的官方社祀遺存。戰國楚墓出土的遣策所記各類器物名稱中，有許多對絲織品和衣物服飾的描述。本文以楚簡遣策記載為依據，結合古文獻學考釋成果，并與楚墓中發現的紡織品文物相印證，以期探討辨識戰國時期絹、錦、繡等織繡品種和紫、丹等染色字詞及其具體用途。謝家橋一號漢墓告地策中的"郎中"，不是指主持墓主葬儀職務之人，而可能是指墓主"恚"的"昌"的官職或籍貫。其中的"虒"，應當是江陵縣丞的名字。河南鞏義的北宋"七帝八陵"，規模龐大，氣勢恢宏，七帝八陵加之各皇后陵、皇親貴戚和王公大臣墓等共約近千座，這在全國實屬罕見，為我們研究宋代社會歷史文化提供了難得的參考資料和實物例證，具有重要的歷史參考和文化研究價值。通過實地調查，本文從宏觀考古學的角度對北宋皇陵的歷史文化背景、保護現狀以及文物開發價值等方面，進行深入探討和分析，希望北宋皇陵潛在的文化價值能引起社會的關注，讓難得的文物遺存在當下社會大發展的背景下，為傳統文化的復興增光添彩。大同地區出土了8件北魏朝廷頒發給各地太守和護軍的銅虎符。馬衡先生在《北魏虎符跋》一文中簡要地考證了虎符的制作年代和使用情況。本文通過對這批銅虎符銘文的進一步考證，確定它們鑄造和使用的年代應該在北魏太宗明元皇帝拓跋嗣神瑞元年到世祖太武皇帝拓跋燾太平真君九年之間，即公元414年至448年之間。