《華豫之門》2022年鑒寶海選公告 每周六
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明代發達的木刻刊印出版記事的功能，積累了豐富的歷史和文化?？墒牵佬g史的一般著作還局限在文人畫發展的軌跡之上，明代典籍插圖在整個明代繪畫的重要性沒有得到充分的認識?！度溥厛D記》以一圖一記或二圖一記的方式，記錄和表現了蘇愚所指揮的抗倭之戰，依據文字的構思立意、構圖布局、人物表現，遵從審美規律的黑白對比與疏密安排，成為明代典籍中的抗倭圖像的代表作。與卷軸畫中的抗倭表現以及與典籍中的其它抗倭圖像相比，明代典籍中的抗倭圖像完全脫離了文人自我的或文人群體的趣味，將木刻刊印藝術上升到一個國家層面上的時代寫照，并表現出與自古就有的"成教化，助人倫"傳統之間的聯系。



仰韶文化的"人面魚紋"，代表著一種生死輪回觀念；魚作為生死輪回的媒介，引導靈魂重生；上古傳說中顓頊、后稷化身為魚，死而復生的故事，為魚作為生死輪回的媒介的觀點提供了文獻資料的支持。古代文獻和商周古文字資料中的繒地、曾國，歷來爭議頗大。文獻和考古學資料更加支持《夏本紀》所記繒氏早期居地在今河南方城繒關一帶，《春秋》經傳所記今山東蘭陵之姒姓之鄫與《夏本紀》所記繒氏東遷有關。卜辭之曾地望待考，但大體可以推斷，其不大可能位于今河南方城繒關一帶。湖北隨州葉家山M65所出青銅器銘文可以證明位于今湖北隨州一帶的姬姓曾國似至遲于西周康王時期即已存在，西周晚期聯合申國召犬戎伐周的繒，可能就在今湖北隨州一帶。襄汾陶寺北墓地因被盜發現，墓地面積24萬平方米，從西周末期延續到戰國時期。14年在墓地西北部發掘墓葬7座，出土了一批陶、銅、玉、石、蚌貝器等遺物，年代集中在兩周之際、春秋早期，西周末期到春秋時期陶寺北墓地是晉國的一處邦墓，戰國屬魏。陶寺北墓地在墓葬形制、棺槨數量、隨葬品平儉上都體現出嚴格的等級制度，是填充構筑晉國史的寶貴資料。飾牌是匈奴物質文化遺存的典型代表之一，主要作帶扣、腰帶飾、馬具飾、首飾配件和"古玩"等五種用途。以裝飾母題作為分類依據將匈奴飾牌劃分為動物紋、人物活動紋、幾何紋三型。戰國到西漢時期是匈奴飾牌發展Zui鼎盛的時期。飾牌同時并存多種形制，并因題材選取的不同形成各自的系列。飾牌由原來的單一品種向系列化發展，創作母題從自然領域轉向社會生活領域。Zui近面世的應侯見工銅簋，其銘文記載了屬于"淮南夷"的毛、衰等氏族，侵犯周王朝南部邊境并被周王朝打敗的事情。銅簋年代應在西周中期之末的孝王、夷王時期。銅簋的器身與器蓋銘文各不相同，可能是同一批盜自應國墓地的隨葬器物。應侯見工簋的發現，更證明應國是周王朝南方不可或缺的屏障，擔負著護衛周王朝的艱巨任務。