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發布時間: 2022-09-01 20:23 更新時間: 2024-11-01 07:30
《華豫之門》2022年鑒寶海選公告
《如有藏品需要上華豫之門 - 專家鑒定- 藏品交易買賣》 報名
《華豫之門》模擬真實藝術品買賣為主體形式,以“尋找 具眼光的華豫之門者”為宗旨,通過交易的過程,把藝術品的文化內涵、投資趨勢等相關知識傳遞給觀眾。 《華豫之門》每周一期充分的展現買家與賣家之間價值觀的碰撞和交易技巧的角逐。龍紋是歷代玉器上的主要紋飾之一,探討玉龍紋的發展和演變,既可了解古代玉龍紋的發展過程,同時也可作為古代玉器斷代的一個依據。3年1月焦作市文物工作隊發現一座西晉墓(23JHM1),清理出武士俑、牛車、角獸、馬、灶、井、多子槅、俑等文物23件(套)。根據墓葬形制與隨葬品判斷此墓時代為西晉中期。先秦時曾有一息國,殷商時既已立國,族姓不明。殷周鼎革后,姬息取而代之,且東徙其國。進入春秋后,為楚文王所滅。息國因其特殊的戰略位置在先秦歷始終發揮著重要的作用。河南省焦作市中站區北朱村,是明代北平布政使張昺的后裔居住地。為北方典型的四合院建筑群,時代從明末至,前后達3余年,是河南省現存面積、院落Zui多、保存較好的大型古村落之一。各地漢墓出土的陶灶形制多樣,大致可分為九個類型,每類陶灶都有其明顯的分布區域,各區域的陶灶形制、裝飾特征與當地的自然環境、生活習俗有密切的關系。漢墓中出土的帶足灶為文獻中的"行灶",三峽地區的多火眼灶是煮鹽所用的"龍灶"。陶灶是漢文化統一多樣性的明確體現。本文對13件河南平頂山應國墓地出土的玉器殘片進行了測試分析,結果表明:透閃石玉是應國玉器的主要玉種,不同材質的玉器均受到一定程度的風化,其中,蛇紋石玉器普遍受沁嚴重,較透閃石玉器受沁為深,且受沁嚴重的透閃石玉器與蛇紋石玉器在外觀上有很大的相似性;所有玉器表面均附著朱砂,可能當時人們已經認識到朱砂的防蟲防腐功能。15年,寧夏文物考古研究所等對沙塘北塬遺址進行了發掘,發現新石器時代房址12座、灰坑15個、墓葬1座及窯址3座。出土陶器以罐、甕、盆、碗、缽、斝、尊、豆等為主,其文化屬性整體與師趙村七期早期齊家文化接近,但也有關中地區客省莊二期文化因素,這對研究齊家文化的來源和發展具有重要意義。此件唐代青玉兔形鎮與唐墓出土以及清宮舊藏的幾件唐代肖生玉對比,可管窺唐代圓雕肖生玉器的時代特征。巴中石窟中的觀音菩薩造像窟(龕)多達1余處。巴中石窟可分為四期:即隋末初唐期、盛唐期、中晚唐期和宋及以后時期。初唐、盛唐時期觀音菩薩造像多為一佛二弟子二菩薩二力士二天王組合及"西方三圣"和"西方凈土變",藥師、觀音、地藏等組合形式,觀音菩薩單身像龕還很少。但是到了中唐以后,觀音菩薩的單身像以及以觀音菩薩做主尊的造像就多了起來。唐代是巴中石窟觀音菩薩造像內容Zui豐富、數量Zui多的時代,特別是中晚唐時期,觀音菩薩造像達到了鼎盛。賈湖遺址是我國新石器時代前期的重要遺址,發掘者將其分為三期,距今75~9年。本文從分析一期至三期石、骨、陶質生產工具組合、數量及變化入手,結合動植物遺存,對其經濟形態的組成結構及其變化趨勢進行了討論,認為一期、二期是以狩獵、捕撈業為主,農業為輔的經濟類型;到了三期,農業有了相當的發展,所占比例超過狩獵、捕撈業。生產工具的總量、動物遺骸、植物遺存綜合分析結果顯示,賈湖遺址的經濟形態是以漁獵采集為主,農業種植、家畜飼養為輔的廣譜性經濟,但農業經濟所占比重呈逐漸增加的趨勢。
"好"汽柱甑形器出土于商代晚期的殷墟婦好墓中,其類似于甑的形制和底部獨特的汽柱結構,引起了專家、學者的極大興趣。
河南新蔡清初宋祖法壽屏,是一套三組巨大的興盛于明末清初的款彩漆雕畫屏風,共36扇,壽屏上賀文兩篇,款彩技法畫三幅。賀文表彰了壽屏主人為發展八閩教育做出的巨大成就,凸顯了清初統治階級尊儒重教和滿漢結合的統治理念,具有較高的史料和藝術價值。河南府文廟建筑群位于洛陽市老城區東南隅文明街中段,系明嘉靖六年在宋代府儒學搬遷舊址上修繕和擴建而成。其中的戟門、大成殿兩座木構建筑在明代修建過程中,仍保留有早期建筑構造和做法,其建筑構造特征對研究中原地區早期木構建筑有著重要參考價值。今本《大戴禮記》中有一文句,清代以來即有學者懷疑其存在脫文,然因無有力的版本證據,致使說法不一,一直未有定讞。今根據新出竹書,正可以解決今本文句存在的脫文問題。南陽市博物館珍藏的張景造土牛碑、漢中趙君之碑和故宛令益州刺史李孟初神祠碑三通漢碑。現存國內的漢碑數量較多,風格類型多樣。清代王澍在評價《禮器碑》時曾指出漢碑"每碑各出一奇,莫有同者"。本文對南陽市博物館收藏的三通漢碑的時代、碑首的形制、碑文的內容以及書體的風格等進行比較研究,以揭示三通漢碑的異同和各自的特點。青銅時代早期存在一類方形的小型陶器,有的具備四足,具有方鼎的造型,有的無四足,呈方杯造型。到目前為止,在青銅時代早期的遺存中,已經發現了76件之多。它們散見于南達長江北岸、北至鄂爾多斯高原、西至陜西南部、東到豫魯交界的廣大地區。這樣一類形制特殊、有悖于快輪制陶工藝的陶器很可能與銅方鼎關系密切。本文對青銅時代早期所見的陶方鼎(杯)進行專題梳理研究,以探求其蘊含的文化意義。
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《華豫之門》模擬真實藝術品買賣為主體形式,以“尋找 具眼光的華豫之門者”為宗旨,通過交易的過程,把藝術品的文化內涵、投資趨勢等相關知識傳遞給觀眾。 《華豫之門》每周一期充分的展現買家與賣家之間價值觀的碰撞和交易技巧的角逐。龍紋是歷代玉器上的主要紋飾之一,探討玉龍紋的發展和演變,既可了解古代玉龍紋的發展過程,同時也可作為古代玉器斷代的一個依據。3年1月焦作市文物工作隊發現一座西晉墓(23JHM1),清理出武士俑、牛車、角獸、馬、灶、井、多子槅、俑等文物23件(套)。根據墓葬形制與隨葬品判斷此墓時代為西晉中期。先秦時曾有一息國,殷商時既已立國,族姓不明。殷周鼎革后,姬息取而代之,且東徙其國。進入春秋后,為楚文王所滅。息國因其特殊的戰略位置在先秦歷始終發揮著重要的作用。河南省焦作市中站區北朱村,是明代北平布政使張昺的后裔居住地。為北方典型的四合院建筑群,時代從明末至,前后達3余年,是河南省現存面積、院落Zui多、保存較好的大型古村落之一。各地漢墓出土的陶灶形制多樣,大致可分為九個類型,每類陶灶都有其明顯的分布區域,各區域的陶灶形制、裝飾特征與當地的自然環境、生活習俗有密切的關系。漢墓中出土的帶足灶為文獻中的"行灶",三峽地區的多火眼灶是煮鹽所用的"龍灶"。陶灶是漢文化統一多樣性的明確體現。本文對13件河南平頂山應國墓地出土的玉器殘片進行了測試分析,結果表明:透閃石玉是應國玉器的主要玉種,不同材質的玉器均受到一定程度的風化,其中,蛇紋石玉器普遍受沁嚴重,較透閃石玉器受沁為深,且受沁嚴重的透閃石玉器與蛇紋石玉器在外觀上有很大的相似性;所有玉器表面均附著朱砂,可能當時人們已經認識到朱砂的防蟲防腐功能。15年,寧夏文物考古研究所等對沙塘北塬遺址進行了發掘,發現新石器時代房址12座、灰坑15個、墓葬1座及窯址3座。出土陶器以罐、甕、盆、碗、缽、斝、尊、豆等為主,其文化屬性整體與師趙村七期早期齊家文化接近,但也有關中地區客省莊二期文化因素,這對研究齊家文化的來源和發展具有重要意義。此件唐代青玉兔形鎮與唐墓出土以及清宮舊藏的幾件唐代肖生玉對比,可管窺唐代圓雕肖生玉器的時代特征。巴中石窟中的觀音菩薩造像窟(龕)多達1余處。巴中石窟可分為四期:即隋末初唐期、盛唐期、中晚唐期和宋及以后時期。初唐、盛唐時期觀音菩薩造像多為一佛二弟子二菩薩二力士二天王組合及"西方三圣"和"西方凈土變",藥師、觀音、地藏等組合形式,觀音菩薩單身像龕還很少。但是到了中唐以后,觀音菩薩的單身像以及以觀音菩薩做主尊的造像就多了起來。唐代是巴中石窟觀音菩薩造像內容Zui豐富、數量Zui多的時代,特別是中晚唐時期,觀音菩薩造像達到了鼎盛。賈湖遺址是我國新石器時代前期的重要遺址,發掘者將其分為三期,距今75~9年。本文從分析一期至三期石、骨、陶質生產工具組合、數量及變化入手,結合動植物遺存,對其經濟形態的組成結構及其變化趨勢進行了討論,認為一期、二期是以狩獵、捕撈業為主,農業為輔的經濟類型;到了三期,農業有了相當的發展,所占比例超過狩獵、捕撈業。生產工具的總量、動物遺骸、植物遺存綜合分析結果顯示,賈湖遺址的經濟形態是以漁獵采集為主,農業種植、家畜飼養為輔的廣譜性經濟,但農業經濟所占比重呈逐漸增加的趨勢。
"好"汽柱甑形器出土于商代晚期的殷墟婦好墓中,其類似于甑的形制和底部獨特的汽柱結構,引起了專家、學者的極大興趣。
河南新蔡清初宋祖法壽屏,是一套三組巨大的興盛于明末清初的款彩漆雕畫屏風,共36扇,壽屏上賀文兩篇,款彩技法畫三幅。賀文表彰了壽屏主人為發展八閩教育做出的巨大成就,凸顯了清初統治階級尊儒重教和滿漢結合的統治理念,具有較高的史料和藝術價值。河南府文廟建筑群位于洛陽市老城區東南隅文明街中段,系明嘉靖六年在宋代府儒學搬遷舊址上修繕和擴建而成。其中的戟門、大成殿兩座木構建筑在明代修建過程中,仍保留有早期建筑構造和做法,其建筑構造特征對研究中原地區早期木構建筑有著重要參考價值。今本《大戴禮記》中有一文句,清代以來即有學者懷疑其存在脫文,然因無有力的版本證據,致使說法不一,一直未有定讞。今根據新出竹書,正可以解決今本文句存在的脫文問題。南陽市博物館珍藏的張景造土牛碑、漢中趙君之碑和故宛令益州刺史李孟初神祠碑三通漢碑。現存國內的漢碑數量較多,風格類型多樣。清代王澍在評價《禮器碑》時曾指出漢碑"每碑各出一奇,莫有同者"。本文對南陽市博物館收藏的三通漢碑的時代、碑首的形制、碑文的內容以及書體的風格等進行比較研究,以揭示三通漢碑的異同和各自的特點。青銅時代早期存在一類方形的小型陶器,有的具備四足,具有方鼎的造型,有的無四足,呈方杯造型。到目前為止,在青銅時代早期的遺存中,已經發現了76件之多。它們散見于南達長江北岸、北至鄂爾多斯高原、西至陜西南部、東到豫魯交界的廣大地區。這樣一類形制特殊、有悖于快輪制陶工藝的陶器很可能與銅方鼎關系密切。本文對青銅時代早期所見的陶方鼎(杯)進行專題梳理研究,以探求其蘊含的文化意義。
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