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發布時間: 2022-09-01 19:26 更新時間: 2024-11-01 07:30
《華豫之門》2022年鑒寶海選公告
《如有藏品需要上華豫之門 - 專家鑒定- 藏品交易買賣》 報名
《華豫之門》模擬真實藝術品買賣為主體形式,以“尋找 具眼光的華豫之門者”為宗旨,通過交易的過程,把藝術品的文化內涵、投資趨勢等相關知識傳遞給觀眾。 《華豫之門》每周一期充分的展現買家與賣家之間價值觀的碰撞和交易技巧的角逐。水陸畫是以圖像遺存為特點的物質文化遺產,其中蘊含著涉及歷史、民俗、宗教、藝術等方面豐富的信息,如果以"圖像學"研究方法入手,深入發掘水陸畫的各種文化內涵,使之不僅成為藝術史、美術史的研究素材,而且更可能成為歷史學、民俗學、宗教史,乃至整個文化史研究的經例。學者多認為傳世文獻中"戴羽"、"被羽"和"負羽"都是指將羽毛置于背部。本文將傳世文獻、出土文獻與考古實物結合起來考慮,認為"戴羽"是指將羽毛置于頭上;"被羽",即"負羽",是將羽毛置于背部。根據傳世文獻的記載,"戴毦"可能指牦牛尾制作的飾物。新發現的漢中平五年雒陽縣男子□□卿買地鉛券是冥世的土地私有權憑證和早期道教實施鎮墓安魂、驅鬼解謫活動的遺物。買地鉛券的實質是鎮墓文,它襲用陽世土地買賣契約的格式,注入了冥間隔斷死生、厭鎮鬼神的內容。曲村M669和M621是墓地中兩座規模較大的銅器墓。本文通過分析兩墓出土的銅容器,認為其墓葬年代應在西周早期晚段。結合兩墓的隨葬器物和區位特征看,二者很有可能是一組夫婦異穴合葬墓,其墓主以家族為單位葬在曲村墓地,可能與夑父徙晉的歷史事件相關。Zui近在陜西發現的李自成政權官印中,"汲縣之契"為Zui早鑄印,"魯山縣信"為Zui晚鑄印,此二印俱與河南有關,可代表李自成政權頒鑄官印的自名特點、尺寸規制、款識流變等。這兩方原屬河南的李自成政權官印遺落在陜西,與李自成由北京退回陜西后,局勢的迅疾糜爛密不可分,折射了李自成起義由盛而衰的歷史軌跡。先秦時期城市的給水主要來源有兩個,一是鑿井取水,二是穿渠引水。井水水質純凈,渠水水量較大。城市的排水主要依靠管道將城中的雨水和生活廢水排往城外的護城河中。徐州漢王東沿村兩處墓葬出土畫像石基本為漢代祠堂畫像石的再利用,以祠堂左、右壁居多,另有后壁及頂板石。相關石材可配置9座單間平頂石祠堂,規模不大,以南向為主,少量北向。兩處發現的祠堂畫像石體現出相應的發展變化,反映出漢代尤其是東漢時期墓外祠堂的推廣普及和墓祭的發展完善。本文系統考察現有考古材料,認為夏都軍事防御體系可劃分為都城地區和外圍地區兩重層次,夏代早期以都城地區為重點構建防御體系,中晚期則以都城外圍地區為重點構建防御體系。
城是我國文明起源與發展的重要元素。在距今約8年的新石器時代,我國環壕聚落就已出現,因地域的不同而功能各異。北方地區只是起到邊界的作用,而南方地區和中原地區主要是為了防水。城址出現于距今約6年~5年的仰韶時代,三大地區城址的發展各自獨立,并呈現出不同的特色,但其產生都與環壕的發展密切相關。1年7-9月,為配合南水北調中線水利工程,南開大學考古學與博物館學系對淅川新四隊墓群進行了發掘。其中MM24均為長方形豎穴墓,葬具為一棺一槨,出土陶、銅、鐵等質地隨葬品38件。推測M24年代為戰國晚期,M16年代可至秦代。這兩座墓葬的發掘為中原與楚交界地區戰國及秦代墓葬的研究提供了新資料。12年河南博物院在偃師市征集到一組漢代彩繪樂舞百戲陶俑群,共23件。這組俑群均為灰陶質地,基本完整,彩繪多有脫落,其中男樂俑19件,百戲俑3件,女舞俑1件。這一組陶俑對我們研究探討漢代樂舞百戲藝術的發展提供了難得的實物佐證。
為配合城鎮基建,偃師市文物管理局先后搶救性發掘了三座唐代墓葬。共出土文物156件,其中M1~M2出土的俑類服飾、發髻已接近盛唐時期形式;M3已不見陶質隨葬俑群,取而代之的是制作粗獷的鐵質動物。同時三方墓志的出土,為界定豫西地區隋唐墓葬的分期提供了新的標尺。麥方尊是西周成王時器。銘文記載了邢侯于鎬京朝見周王、周王到京舉行祼祭與肜祭、在辟雍舉行大禮與射禮、在寢宮與賞賜邢侯等事件。邢侯去鎬京朝見之時,正逢周王在京舉行祼祭和肜祭,但邢侯沒有參加這二項祭禮,只是在到達宗周的翌日參加了周王在辟雍舉行的大禮和射禮。本銘之大禮應是一年一度的天子始乘舟的典禮,辟雍大池的水上射禮則是這次大禮的一部分,它與作冊般銅黿所記商代洹水水上射禮應有一定的淵源,而與戰國時期的乘船弋射則有著直接的傳承關系。由于它是周王款待來朝邢侯的一項禮儀活動,故此次射禮的性質當屬于賓射禮。賓射是諸侯朝覲天子或諸侯相會時舉行的射禮,它常與饗、食連言,是朝聘禮中主國接待賓客所行之禮儀或饗禮的一個重要儀節。又多與大射、燕射并舉,是古代非常重要的一項禮儀制度。本文對山西屯留宋村金代壁畫墓六幅墨書題記重新釋讀,糾正了該墓發掘報告題記錄文中的錯誤,對發掘報告題記錄文中的漏字做了補釋,并對六幅題記的內容做了較為詳細的分析考證。先秦時期是古代服飾產展的重要時期,服裝形制從初期簡單的遮身蔽體,逐漸發展完備。夏商時期,各階層服裝有區別但服制差別不大,都為窄袖短衣;西周晚期,奴隸主階級服裝袖部變寬,衣漸長,服制開始分化;春秋戰國時期,服制形成窄袖短衣和長衣大袖這兩大類型,并且各階層服制固定下來,成為人們的身份標志,服制階級性形成。本文以河南博物院石質文物保護為例,對石質文物保存環境、石質文物病害種類進行分析,對石質文物的保護進行初步探討。9年,在洛陽市洛南洛龍路關林路南段發現一座唐代墓葬,出土有陶俑、動物模型、生活用具、石墓志等。此墓葬的發掘對唐代洛陽的分區、葬俗、行政區域管轄范疇的劃分等提供了可靠的實物依據。
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《華豫之門》模擬真實藝術品買賣為主體形式,以“尋找 具眼光的華豫之門者”為宗旨,通過交易的過程,把藝術品的文化內涵、投資趨勢等相關知識傳遞給觀眾。 《華豫之門》每周一期充分的展現買家與賣家之間價值觀的碰撞和交易技巧的角逐。水陸畫是以圖像遺存為特點的物質文化遺產,其中蘊含著涉及歷史、民俗、宗教、藝術等方面豐富的信息,如果以"圖像學"研究方法入手,深入發掘水陸畫的各種文化內涵,使之不僅成為藝術史、美術史的研究素材,而且更可能成為歷史學、民俗學、宗教史,乃至整個文化史研究的經例。學者多認為傳世文獻中"戴羽"、"被羽"和"負羽"都是指將羽毛置于背部。本文將傳世文獻、出土文獻與考古實物結合起來考慮,認為"戴羽"是指將羽毛置于頭上;"被羽",即"負羽",是將羽毛置于背部。根據傳世文獻的記載,"戴毦"可能指牦牛尾制作的飾物。新發現的漢中平五年雒陽縣男子□□卿買地鉛券是冥世的土地私有權憑證和早期道教實施鎮墓安魂、驅鬼解謫活動的遺物。買地鉛券的實質是鎮墓文,它襲用陽世土地買賣契約的格式,注入了冥間隔斷死生、厭鎮鬼神的內容。曲村M669和M621是墓地中兩座規模較大的銅器墓。本文通過分析兩墓出土的銅容器,認為其墓葬年代應在西周早期晚段。結合兩墓的隨葬器物和區位特征看,二者很有可能是一組夫婦異穴合葬墓,其墓主以家族為單位葬在曲村墓地,可能與夑父徙晉的歷史事件相關。Zui近在陜西發現的李自成政權官印中,"汲縣之契"為Zui早鑄印,"魯山縣信"為Zui晚鑄印,此二印俱與河南有關,可代表李自成政權頒鑄官印的自名特點、尺寸規制、款識流變等。這兩方原屬河南的李自成政權官印遺落在陜西,與李自成由北京退回陜西后,局勢的迅疾糜爛密不可分,折射了李自成起義由盛而衰的歷史軌跡。先秦時期城市的給水主要來源有兩個,一是鑿井取水,二是穿渠引水。井水水質純凈,渠水水量較大。城市的排水主要依靠管道將城中的雨水和生活廢水排往城外的護城河中。徐州漢王東沿村兩處墓葬出土畫像石基本為漢代祠堂畫像石的再利用,以祠堂左、右壁居多,另有后壁及頂板石。相關石材可配置9座單間平頂石祠堂,規模不大,以南向為主,少量北向。兩處發現的祠堂畫像石體現出相應的發展變化,反映出漢代尤其是東漢時期墓外祠堂的推廣普及和墓祭的發展完善。本文系統考察現有考古材料,認為夏都軍事防御體系可劃分為都城地區和外圍地區兩重層次,夏代早期以都城地區為重點構建防御體系,中晚期則以都城外圍地區為重點構建防御體系。
城是我國文明起源與發展的重要元素。在距今約8年的新石器時代,我國環壕聚落就已出現,因地域的不同而功能各異。北方地區只是起到邊界的作用,而南方地區和中原地區主要是為了防水。城址出現于距今約6年~5年的仰韶時代,三大地區城址的發展各自獨立,并呈現出不同的特色,但其產生都與環壕的發展密切相關。1年7-9月,為配合南水北調中線水利工程,南開大學考古學與博物館學系對淅川新四隊墓群進行了發掘。其中MM24均為長方形豎穴墓,葬具為一棺一槨,出土陶、銅、鐵等質地隨葬品38件。推測M24年代為戰國晚期,M16年代可至秦代。這兩座墓葬的發掘為中原與楚交界地區戰國及秦代墓葬的研究提供了新資料。12年河南博物院在偃師市征集到一組漢代彩繪樂舞百戲陶俑群,共23件。這組俑群均為灰陶質地,基本完整,彩繪多有脫落,其中男樂俑19件,百戲俑3件,女舞俑1件。這一組陶俑對我們研究探討漢代樂舞百戲藝術的發展提供了難得的實物佐證。
為配合城鎮基建,偃師市文物管理局先后搶救性發掘了三座唐代墓葬。共出土文物156件,其中M1~M2出土的俑類服飾、發髻已接近盛唐時期形式;M3已不見陶質隨葬俑群,取而代之的是制作粗獷的鐵質動物。同時三方墓志的出土,為界定豫西地區隋唐墓葬的分期提供了新的標尺。麥方尊是西周成王時器。銘文記載了邢侯于鎬京朝見周王、周王到京舉行祼祭與肜祭、在辟雍舉行大禮與射禮、在寢宮與賞賜邢侯等事件。邢侯去鎬京朝見之時,正逢周王在京舉行祼祭和肜祭,但邢侯沒有參加這二項祭禮,只是在到達宗周的翌日參加了周王在辟雍舉行的大禮和射禮。本銘之大禮應是一年一度的天子始乘舟的典禮,辟雍大池的水上射禮則是這次大禮的一部分,它與作冊般銅黿所記商代洹水水上射禮應有一定的淵源,而與戰國時期的乘船弋射則有著直接的傳承關系。由于它是周王款待來朝邢侯的一項禮儀活動,故此次射禮的性質當屬于賓射禮。賓射是諸侯朝覲天子或諸侯相會時舉行的射禮,它常與饗、食連言,是朝聘禮中主國接待賓客所行之禮儀或饗禮的一個重要儀節。又多與大射、燕射并舉,是古代非常重要的一項禮儀制度。本文對山西屯留宋村金代壁畫墓六幅墨書題記重新釋讀,糾正了該墓發掘報告題記錄文中的錯誤,對發掘報告題記錄文中的漏字做了補釋,并對六幅題記的內容做了較為詳細的分析考證。先秦時期是古代服飾產展的重要時期,服裝形制從初期簡單的遮身蔽體,逐漸發展完備。夏商時期,各階層服裝有區別但服制差別不大,都為窄袖短衣;西周晚期,奴隸主階級服裝袖部變寬,衣漸長,服制開始分化;春秋戰國時期,服制形成窄袖短衣和長衣大袖這兩大類型,并且各階層服制固定下來,成為人們的身份標志,服制階級性形成。本文以河南博物院石質文物保護為例,對石質文物保存環境、石質文物病害種類進行分析,對石質文物的保護進行初步探討。9年,在洛陽市洛南洛龍路關林路南段發現一座唐代墓葬,出土有陶俑、動物模型、生活用具、石墓志等。此墓葬的發掘對唐代洛陽的分區、葬俗、行政區域管轄范疇的劃分等提供了可靠的實物依據。
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