《華豫之門》2022年鑒寶海選公告
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南陽市仲景花鳥市場位于南陽市濱河東路北側。7年南陽市文物考古研究所經報批對仲景花鳥市場9座墓葬進行了清理，出土了一批珍貴的瓷器。M2的發掘豐富了這一地區東漢時期墓葬資料，同時這些瓷器也為研究這一時期埋葬制度、文化特征等問題提供了新的實物資料。

四川地區的傳統建筑大木結構和風格在明末清初發生了變化。究其原因，是長期戰亂導致經濟凋敝、材料匱乏。由于建筑材料的不足，原來明代用材較大的抬梁式大木構架逐漸演變為抬梁穿斗混合式大木構架，而大木構架的變化引起建筑裝修、裝飾的變化，加上移民建筑文化因素的注入，使得清代的四川地區的建筑呈現建筑文化元素的多樣性。

河濟地區在仰韶文化中期時文化面貌并不發達，到仰韶文化晚期和龍山時代早期時，隨著氣候向冷干轉變，而迎來了發展的機遇，文化開始繁榮。濮陽高城的城墻Zui早為這一時期興建。到龍山時代后期，隨著一場長時期的大洪水的到來，河濟地區的文化又走向衰落。16年12月，鞏義市文物考古研究所在鞏義大黃冶村新興家園發掘兩座唐墓，其中M599出土有較多的唐三彩。由于此墓的年代已接近三彩俑消失的年代，故對研究鞏義唐三彩的興衰有重要意義。6年12月，洛陽市文物考古研究院(原洛陽市文物工作隊)在配合鄭西鐵路客運南站項目工程考古工作中，清理唐代豆盧氏家族成員墓3座，其中編號為C7M366墓主為唐平原郡開國公豆盧恕，出土有部分隨葬品及一方墓志。該墓的發現并發掘，有助于厘清隋唐時期豆盧氏家族世系淵源，為研究洛陽地區唐代高等級墓葬的埋葬習俗提供了重要的實物資料。漢代吉語文字瓦當大量使用于西漢中晚期，東漢時期已較少使用。漢長安城內外宮廷、離宮、陵寢及官署、機構等建筑上吉語文字瓦當使用數量和種類Zui多，也Zui具代表性。地方諸侯國及地方城邑內各類建筑上使用的吉語瓦當較少，內容多集中在"千秋萬歲"或類似的內涵。以三楊莊遺址第二處宅院為代表的當時具有一定社會地位的較富裕者的住房上也使用"益壽萬歲"等吉語文字瓦當。漢代對吉語文字瓦當的使用可能沒有十分具體明確的規定，但對使用者身份、地位等有一定的限制。早在北魏時期鞏縣窯已經開始燒制白瓷，這是白瓷燒制的萌芽時期。隋至初唐，鞏縣窯的白瓷進入成熟期，大量白瓷制品是供大眾日常生活用的較粗放產品，其中一些精細的白瓷被作為外貿和宮廷貢品。鞏縣窯燒制的白瓷，也和其他陶瓷品種一樣，有一個由粗到精，產生與發展的過程。7年，河南省焦作市中站區發現了我國唐至五代時期名門望族范陽盧氏一支的家族墓地。墓地共出土墓志兩方，一方為盧真啟墓志，一方為其子盧價墓志。其中盧價墓志已發表，而盧真啟墓志史料價值也頗高，為了解和研究唐至五代時期盧氏家族的歷史，增添了新的實物資料。韓城梁帶村芮國墓地M28的墓主，發掘者認為是一代芮國國君。本文通過分析、參照三門峽虢國墓地貴族墓葬的差異，考訂其墓主應不是芮國國君，而是等級略低的，或是卿一級的貴族，以前者的可能性更大。